А мне кажется - что быть ПИДРИЛКОЙ - это уже стало как дань МОДЕ!
А не врожденное...
Раньше то их не было так много, как сейчас!

генетические нарушения

Не генетические, а психические, см. мой пост. Шизофрения тоже врожденная бывает.

бгыг, смешно слушать "раньше гомиков было меньше, а сейчас развелось..." - сразу видно, камрады незнакомы с античной историей... так в Древней Греции и Древнем Риме вообще ужос был - п.дор на п.доре, куда ни плюнь...
мое имхо - это природа влияет, таким образом регулируя нашу популяцию... ну навроде, как киты на берег выбрасываются... чтоб перенаселенности не было - или война, или п.дорва...

бгыг, смешно слушать "раньше гомиков было меньше, а сейчас развелось..." - сразу видно, камрады незнакомы с античной историей... так в Древней Греции и Древнем Риме вообще ужос был - п.дор на п.доре, куда ни плюнь...
мое имхо - это природа влияет, таким образом регулируя нашу популяцию... ну навроде, как киты на берег выбрасываются... чтоб перенаселенности не было - или война, или п.дорва...

так в Древней Греции и Древнем Риме вообще ужос был - п.дор на п.доре, куда ни плюнь...

<Сначала много текста о явлении "мужской дружбы" и "педерастии как вида образования" вообще>

Юноша был обязан глубоко ценить и уважать своего наставника и поведением показывать, насколько глубоко он ему обязан. Однако нельзя не отметить, что духовная связь любящих обогащалась проявлением деликатных эротических телесных контактов со стороны "любовника". Об этом мы можем судить на основании древних изображений, где мужчина ласкает половые органы юноши. "Любовник" и "возлюбленный" всегда находились лицом к лицу и существовали неписанные правила поведения "возлюбленного". Юноша поначалу должен был избегать малейшего контакта с "любовником" до тех пор, пока тот не доаказывал, что достоин подобной милости, однако и тогда молодой человек не имел права требовать получения удовольствия от этих ласк.
Он обязан был быть серьезным и скормынм даже в момент самого действия и не поднимать глаза на своего друга.
Было недопустимо со стороны мальчика показать, что он получает удовольствие. Даже в случаях, когда взрослый мужчина достигал высшей степени экстаза, это осуществлялась между бедрами юноши и всегда в позиции "лицо к лицу". Строжайшим образом запрещался контакт с ягодицами "возлюбленного" и тем более введение мужского органа в какое-либо отверстие его тела. Юноша, как мы уже отметили, не принимал участие в любовном акте, за исключением некоторых нежных ласк, которые он мог допустить со стороны старшего товарища, т.е. для него было недопустимо принять роль женщины или предмета любовной страсти. Таким образом, завтрашний полноправный гражданин был обязан не терять своей чести. Властная роль "проникать" принадлежит только мужчине, а т.к. он сам должен был стать представителем сильного пола, было позором принять это проявление унижения и подчинения.

<Далее много текста о изображениях, посвященных победе, как греки в прямом смысле имеют побежденных персов-мужчин, ругательных словах - названиях активных и пассивных геев, о том, почему нельзя судить о нравах по надписям на стенах - ОБС существовало и в те времена, о законах, мужских оргиях и отношениях в мифологии>

Пятый век классического периода известен своими демократическими нравами, но это не означает моральной распущенности, как пытаются представить некоторые. Это доказывает закон о гомосексуализме...
"Тот афинянин, что позволял мужчине другому приблизиться сзади с намерением страсти, не мог никогда быть в числе самых мудрых, богу служить, править общиной, постов занимать ни тех, что за деньги, ни тех, что оставил отец, ни слова сказать, ни присутствием храмы позорить. Чело свое не позволялось украсить в праздник лавровым венком, ходить на Агору ему не разрешалось, а если заповеди эти он нарушал, ценою жизни свой проступок искупал!"
...
Нам не хотелось бы показаться шовинистами, ведь половые связи между мужчинами, как и все проявления человеческих страстей, существовали всегда и везде.
...
Однако, все эти случаи ни в коей мере не являются правилом, и ни в коем случае нельзя говорить о Древней Греции как о колыбели извращений.
Древние греки считали, что финикийцы были первыми, кто принес в Грецию этот особый способ любвии, когда мужчина исполнял роль женщины в любовной игре. И существовало выражение о мужчинах подобного рода: "он ведет себя как финикиец", т.е. говоря научными терминами является пассивным гомосексуалистом.

polus
пардон, где я оценку давал?

- сразу видно, камрады незнакомы с античной историей...

Мудр не тот, кто знает многое, а тот, кто знает нужное(с)

polus
бгыг, чел, не принимай таг близко к серццу, там паходу смайлеги везде нарисованые стаят...

Считается, что педерастия была особенно распространена среди дорийцев, в частности, на Крите и в Спарте (Plat. Leg. VIII, 836b-c).31 Многие древние и современные авторы справедливо объясняют развитие тут гомосексуальности тем, что в данных государствах мужчины находились на военизированном положении, живя в казармах и проводя здесь совместные трапезы (Xen. Lac. pol. 5, 2; 6, 1; Plat. Leg. I, 625e-626a; Plut. Lyc. 24-25; Quest. Graec. 21 = Moral., 296d).32 Вместе с тем халкидяне на Эвбее также практиковали педерастию (Plut. Amatorius. 17, 4-9 = Mor., 760e-f; Athen. XIII, 601e). Возможно, это уже более поздняя традиция. Из такого казарменного положения дорийского общества, видимо, возникли и другие обычаи спартанцев. В частности, спартиат мог ходить к своей жене только под покровом ночи, чтобы никто не заметил (Xen. Lac. pol. 1, 5; Plut. Lyc. 15). А до брака со спартанскими девушками занимались [censored] сексом (Athen. XIII, 602d-e: "У спартанцев, как говорит Гагнон-академик, существует закон обращаться до брака с девушками, как с мальчиками"). Однако сексуальная сторона отношений между мальчиком/юношей и мужчиной не была доминирующей. Одновременно, очевидно, даже более важной, была этическая, воспитательная, сторона данной любви (Xen. Cyn. 12, 20; Lac. pol. 2, 13; Plat. Symp. 181d; Plut. Lyc. 17-18; Lucian. Amores. 23; 46; 51; Ael. Var. hist. III, 10). Ведь любящий мужчина должен был подавать пример и "вдохновлять" любимого юношу на добрые дела (Thuc. VI,54; Theocrit. 12; Plut. Alcib. 4; Pelop. 19; Amatorius. 17, 4-9 = Moral., 760e-f; Ael. Var. hist. XII,12).33 Более того, чисто гомосексуальные отношения рассматривались даже спартанцами с негативной точки зрения (Xen. Lac. pol. 2, 13; Symp. 8, 23, 35; Plut. Instit. Lacon. 7 = Moral., 237b-c; Max. Tyr. XXVI, 8; ср.: Ael. Var. hist. XII, 12). Впрочем, в Беотии и Элиде гомосексуальные отношения были узаконены, тогда как в Ионии и Афинах осуждались (Xen. Lac. pol. 2, 12; Symp. 8, 34; Plat. Symp. 182b).

Леди, мне незачем делать выводы по твоим постам....генетические мутации не единственные отклонения, которые могут быть. Генетические отклонения могут быть и в мозге...если что. А вот дальше, с тобой полностью согласен.
Кстати, гермофрадиты почему-то не трубят о своих правах на свободу личности....